الْقَاسِمِ ، عَنْ حَيَّانَ السَّرَّاجِ « 1 » ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكِسَائِيِّ « 2 » ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ : شَهِدْتُ جِنَازَةَ أَبِي بَكْرٍ يَوْمَ مَاتَ ، وشَهِدْتُ عُمَرَ حِينَ بُويِعَ وعَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَالِسٌ نَاحِيَةً ، فَأَقْبَلَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ جَمِيلُ الْوَجْهِ « 3 » ، بَهِيٌّ « 4 » ، عَلَيْهِ ثِيَابٌ حِسَانٌ وهُوَ مِنْ وُلْدِ هَارُونَ حَتّى قَامَ عَلى رَأْسِ عُمَرَ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنْتَ أَعْلَمُ هذِهِ الْأُمَّةِ بِكِتَابِهِمْ وَأَمْرِ نَبِيِّهِمْ ؟ قَالَ : فَطَأْطَأَ عُمَرُ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : إِيَّاكَ أَعْنِي ، وأَعَادَ عَلَيْهِ الْقَوْلَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : لِمَ ذَاكَ « 5 » ؟ قَالَ « 6 » : إِنِّي جِئْتُكَ مُرْتَاداً « 7 » لِنَفْسِي ، شَاكّاً فِي دِينِي ، فَقَالَ : دُونَكَ هذَا الشَّابَّ ، قَالَ : ومَنْ هذَا الشَّابُّ ؟ قَالَ : هذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ، وَهذَا « 8 » أَبُو الْحَسَنِ والْحُسَيْنِ ابْنَيْ رَسُولِ اللَّهِ ، وهذَا زَوْجُ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ . فَأَقْبَلَ الْيَهُودِيُّ عَلى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : أَ كَذَاكَ « 9 » أَنْتَ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . قَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ ثَلَاثٍ وثَلَاثٍ وو احِدَةٍ ، قَالَ : فَتَبَسَّمَ

--> ( 1 ) . هكذا في « بف ، جر » والوافي . وفي « ب » : « حنان ابن السرّاج » . وفي « ج ، ض ، بح ، بر » والمطبوع : « حنان بن السرّاج » . وفي « ف » : « حسّان بن السرّاج » . وفي « بس » : « حنان بن سدير السرّاج » . والصواب ما أثبتناه ، فإنّ حيّان السرّاج هو المذكور في كتب الرجال . راجع : رجال الكشّي ، ص 314 ، الرقمين 568 و 569 ؛ وص 315 ، الرقم 570 ؛ وص 459 ، الرقم 871 ؛ رجال ابن داود ، ص 451 ، الرقم 164 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 219 ، الرقم 5 . ( 2 ) . في « بس » : « الكناسي » . وفي كمال الدين : « الغسّاني » . ( 3 ) . في « ج ، ض ، ف ، بح ، بس » : - / « الوجه » . ( 4 ) . في كمال الدين : - / « جميل الوجه بهيّ » . و « البهاء » : الحُسْن والجمال . يقال : بها يبهو ، إذا جَمُلَ فهو بهيٌّ فعيل بمعنى فاعل . ويكون البهاء حُسن الهيئة . المصباح المنير ، ص 65 ( بهو ) . ( 5 ) . في « ف » : « ثمّ ذاك » . وفي « بر » : - / « لم » . وفي الوافي : « لم ذاك ، أي لم تسألني عن هذا » . ( 6 ) . في كمال الدين : « ما شأنك فقال » بدل « لم ذاك قال » . ( 7 ) . ارتاد الرجل الشيء : طلبه . أي طالباً لنفسي ما فيه صلاحها من أمر الدين . راجع : المصباح المنير ، ص 245 ( رود ) . ( 8 ) . في كمال الدين : « هو » . ( 9 ) . في « بر » وحاشية « ج » والوافي وكمال الدين والبحار : « أكذلك » .